艾略特18881965原籍美(🕡)国后加入英国国籍是(🅿)后(hòu )期象征主义(yì )文学大的的(de )代表都(🏅)是西方(fāng )现代主义文(wén )学最有影响的诗人和评论家1949年因(yī(🐌)n )对当代诗(🐠)歌(🍺)(gē(🦎) )作出(🍞)的(de )贡献和所起的(📋)先锋作(🕟)用获诺贝尔文学奖英(🚍)王劳(🍒)绩勋章1955年获(Ⓜ)歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌(🚁)先(🥋)后出版社的诗集有荒原(➿)19091925荒原19091935荒原(💛)1944诗歌19091962写(🎗)于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这(😎)首诗以象征主义的(♓)(de )手法写资(zī )产阶级上流(😄)社会的一个(🎲)中年人(🙆)在告(gào )白途中关系(xì )错综复杂的矛盾(🧒)心(xīn )理(lǐ )故此来怎样表(biǎo )达(🏎)世(📘)纪初一部(😗)(bù )分人对(📬)中国古(gǔ )代文(wén )明的(🚯)(de )幻灭感借普鲁弗洛克(♌)(kè )这一带象(🐥)征意义(🤩)的(📜)人物(⛳)形(🈺)象论述当时普(pǔ )片未知(❌)的精神上(shàng )的病态四个四重奏(zòu )是(shì )艾略特(🗺)晚(wǎn )期的代(😋)表作饱含了宗(zō(🏽)ng )教和哲学的冥(🆒)(míng )想抒发胸臆对(duì )时(🚭)间的(🧠)空幻感(📯)和幻灭感(🏵)夸耀基督(💀)教的(🔁)宗教原罪(zuì )说大(dà )力鼓(⏬)吹只有禁(🤖)欲赎(📓)罪才(🎼)能解值灵魂(😂)的解放这首诗(🔍)被以为是艾略特(🌈)在艺术上登峰造(📞)(zào )极之作长诗诗集(📐)1922是艾略(luè )特的(de )代表作除(🐍)诗歌(gē )外艾略特另外(wà(🥕)i )一(🔢)些诗剧传世最著名(míng )的是普鲁弗洛克(🈂)的情(qíng )歌
艾略特是英(yīng )美新当面批评派的奠基(jī )人之一被称做(🕝)中国古(gǔ )代文学批评大师他早年(📪)提议的创作(zuò )和批(pī )评的(📣)(de )非(👫)个人化理(🐨)论对现代(🔣)文学有一种了(le )比较大的影(🥈)响它的基本是(🗡)内(🗯)容(🤓)是生(🍉)活与艺(yì )术肯(kěn )定不能(🦆)等同它(🚓)(tā )们之间有不可逾(yú )越(♒)的界限并(bìng )且(🌃)作家的个(🍧)人感情经验需(🤳)要(🌳)当(💃)经过非个人(🚵)化的过(♎)程将个人的(🍦)情(💂)绪改变(🐐)为宇宙(zhò(🀄)u )性(🎹)艺术性(⛽)情(⏱)(qí(🔮)ng )绪(xù )才能直(zhí )接(jiē )进入文学作(🏇)品艾略特的(🈶)通(🥎)常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治(🌁)观宗教观和(🍛)文化主张是(🔩)不可违(🙁)背历(💣)史潮流(liú )的他一贯主张以宗(😤)教为政(✳)治(⏪)文化的(de )中心实际教会(huì(😶) )来(lái )管理呀国(😻)家空气传播文化最(🌆)终达到拯(🎽)救西方的在(zài )现代文明艾略(🍝)特世界(jiè )观(guān )的偏颇倒致了他诗歌(🔲)内容的谬误
传(🎨)统与个人才能是像现代(🦃)(dài )英美诗歌的里程碑是象(📱)征(🐱)主义文学中最有(🔕)代表性(📰)的作(zuò )品(🔇)是艾略特的(💧)(de )名动天下作和(🏙)影响(🏖)最(zuì )深(🔒)远(yuǎn )的作(zuò )品
第一章玄学派诗(🦆)人将西方社(shè )会描画为万物(🦕)萧(🚞)瑟(sè )生(shēng )机幽冥的荒(huāng )原起首(⛴)几(jǐ )句便透露出出诗人深(🐋)深的痛(💛)(tòng )苦和无尽(🏼)的的失望(😑)和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎(🎺)然(🎑)而(ér )在诗人的笔下(😚)古(gǔ )代(dài )和现代文(wén )明(míng )的象征伦敦更(gèng )是一片枯萎的荒原在这没有气恼(nǎ(⏱)o )的栖息于(🕎)(yú )之所人不生不死(🛏)虽生犹死心中(zhōng )只(🎮)(zhī )有虚幻和(🅰)绝望(👴)眼前的世界(🔪)只肆意横行着海(🗯)一样(yàng )的情欲在这(🌘)(zhè )难以形容的现实中充斥着市侩卑(⛹)下的人欲死亡后的阴云(💛)浓的(😲)化不(🚫)开地罩在了西方(🍂)世界的(🏡)上(💥)空人(rén )们在浑浑噩噩空间中走(🧜)到死亡诗人把(🥂)再现实社(shè )会诗说(shuō )地狱(🥍)(yù )现代人视(😝)为(🔗)还(🧑)没有灵魂的幽(yō(📴)u )灵(lí(✈)ng )
第二章批评的功能(🥀)用维(wéi )吉尔的荒原(🛐)奥维(wéi )德的死者(🍌)的葬(🎬)仪(🧘)和莎(🛃)士比亚的对弈这(💽)些(xiē )个作品中(zhōng )直接描写的上流社会男女的(de )淫欲和罪恶与再现实(💩)低层社会(huì )卑劣无耻的肉体交易(yì )叠映(🤚)线条清晰外在(zài )表(🎯)现(🍍)精(jī(📌)ng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别(💎)出伊尼(ní )特(🚅)中翡绿眉(🤹)拉被国王(🍔)铁卢欧(🚞)斯轮奸击杀后变为(🏃)莺(🏗)夜典故的语句自然(rán )使力地(🤪)怎样表达了(🧣)诗(shī )歌深沉的主题(tí(🤽) )对(🎆)弈(yì )即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角用古代的(🐑)暴(bào )行(háng )和古代和(hé )现(🆚)代的罪恶相比较比较(🎃)艾略特认(rèn )为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽(🥨)欲人(🈶)们成了(🐭)毫无人性(🈳)的行(😭)尸走肉说他们是在老鼠狗(gǒ(💝)u )窝里在那里(🕯)死人连自己的(🥜)骨头都(🌉)丢得(dé(🧙) )凶光
第(😇)三章(🕌)变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生活圣洁(🆖)的教堂赞歌中世(🏽)界重复(fù(🐮) )着铁卢的(🧗)(de )兽行刺(🌟)眼的(😫)月(💎)光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓(❣)雾(wù )中商(shāng )人为(🥃)金钱而急(🌗)驰精神空虚的青(⌛)年男女(🥟)在苟合中被(⬛)打(🖥)发(💿)光阴人(🐜)们寻欢作乐(🛸)后(🖌)留(liú )下的浊物漂浮在昔(🍓)日诗意盎然的泰(🏌)晤土(tǔ(😽) )河在诗(🙇)人看样(yàng )子情欲之火毁灭(⏬)(miè )了人性也瞬间毁(huǐ )灭(miè )了大自然导致了这种(🎩)化为灰烬和无踪(🙎)联(🕕)(lián )结(🛅)在一(yī(😛) )起的现实他(🍑)向佛(fó )陀(tuó )强烈(💓)呼吁要让焚尽(🔯)(jìn )物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊(ā )主啊(🥇)你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(shāo )啊
第四章安东(📘)尼与克里奥佩(pèi )特拉通(tō(🎑)ng )共只能10行行行都是(👩)含义(😧)深刻的(🧚)象征有人说(shuō )它象征的内(nèi )容抵(🧑)得过但丁(🏺)的一部变(biàn )形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切(💲)让(🌍)他静静的(💙)(de )望着在死亡后的欲(⏯)海中学(xué )会反思(🔅)艾略特笔下的(🚒)海(🦈)应是情欲(🧕)的象征它夺回(🥢)来人的生命又是炼狱它(🛐)让(💘)人认(🌝)清自(⬛)己生前的罪恶事实上艾略特是要(😎)现代人(💂)去正视自己的罪恶浆洗衣(⛪)物(📛)自己的灵(líng )魂
第五章(🏈)火诫原先(xiā(📼)n )返回(⏬)(huí )到(dào )欧洲是一片干旱的荒原这(💜)一(🔬)主题诗的起首用耶稣被钉入(🔣)在十(🌏)字(👜)(zì )架上来(lái )象(xiàng )征信仰理想崇高(gāo )的精(🚅)神(shén )追求在(zài )欧洲(zhōu )大地上消(🐒)失了诗人认(🌵)为从此(cǐ(🔬) )欧洲便成了(🥗)一片(🧀)可(kě )怖的荒原(🍋)人们(men )渴求(qiú )着保住小命(mìng )的水盼着救世(🥠)主的出现热切盼望(wàng )世界的复苏灵(🏗)魂的再造(📃)他用水里的死(🐊)亡的典故写了(le )耶稣复(🌒)活后的身影然而基督不(🌯)曾(🦉)重临(lín )却听到了惊天动地的声巨(😡)(jù )响(📺)(xiǎng )革命的象征艾略特(🌙)把(bǎ )社(shè )会主(🤹)义革命纳(🏉)入(rù )人类的一(🏌)场灾难到最(🖊)(zuì )后诗人借雷霆的话告(gào )诫人(😬)们(🥈)要施(shī )舍可怜同(🍄)情克制皈依佛教(jiāo )宗教那(👖)样大(🎏)(dà )地才(cái )会复苏人们才(🤟)分远离(lí(🏩) )了不死不(💜)(bú )活的处(🌤)境我得(dé )到紫钻的(de )宁静(🛴)
枯(🕗)死的荒(🧗)原俗不(bú )可耐丑(😵)恶虽生犹(👂)死(🆔)的人(🎧)们复活一次的(de )希(xī )望才是一条主线刺(🌬)穿了(🐘)全诗(shī(😈) )阴寒朦胧的画面深沉地(🛑)态度了(le )人欲横渡精(🤩)神堕(duò )落道(dà(🚝)o )德沦丧生(shēng )活卑(bēi )鄙龌龊(🧦)委琐丑恶黑暗地(🍟)的西方社会的其实(🕞)面(🖱)貌去传达出(🛢)第一次(🎚)世界(🚠)大(dà )战(🔄)(zhàn )后西方人(rén )对世界(🤱)对现实(🚲)的厌恶普(🕷)遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神(shén )病(💵)态和精神危(wēi )机最终达到否定(🏭)了古代和现代西(📌)方文明同时诗(📬)歌(🕘)把西方社会的(de )堕落归之于(🕘)人的原罪(💐)把可以(🤱)恢复宗教精神(shén )当作拯(zhě(🍕)ng )救他们西方世界拯救自己现代(🐞)人(🚬)的灵丹妙药上(shàng )级(jí )主管部门(🧢)(mén )出(🌄)艾略特(tè )思想上的古板守旧和(🌛)反革命
炼狱在艺术(🍴)上的成就远远超过中国(guó )古代派的别(bié )的(🏒)(de )诗作(🔈)是一首具(🖨)备(🕷)借(👛)鉴吸收价值值得(dé )认(rèn )出来认真分析研究的杰作这首(shǒ(🏮)u )抒情长(♐)诗风格多(🎣)样表现手(💍)法不拘(🛐)一格柔和(hé(😠) )了象征主义意象主义和玄学派的(🌲)一(🍶)些特点(diǎn )诗(shī(👚) )中(🚩)陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出(👊)与警句神(📊)圣(shè(🗳)ng )庄严精致典雅(yǎ )的(de )诗句滑稽可笑(🎎)可哂的市井俗(sú )语相(🤬)互纠缠穿插为五(🦋)彩(🔶)缤(🗯)纷的(🧓)景象大量的典故作者摘(🤑)录36个作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委婉的(📽)表(biǎo )达(🔆)联想(xiǎng )对(😧)应等象征主(zhǔ )义手法及意(yì )象叠(👀)加过时(shí )空交(🤑)错等现代(✨)(dài )诗(😜)歌(gē )表(biǎ(👉)o )现手段诗人为了纯熟他甚至(zhì )直(👦)(zhí )说按(àn )结构(gòu )了喻示里套象征神(shén )话(🎦)里面套(🚴)神话(🤸)神话和现实(🐸)缠绕历史与(🌔)现实杂(zá )柔(⛎)疏与密(mì )融汇的(de )手法也让(⌚)诗歌垂直距离的抽象(🕷)化(💞)哲理化有机地统一(yī )起来(🚭)极大地十分(🗺)丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(🌭)诗歌的思想内容雷霆的(📢)话(🐖)在(🍥)艺术表现上的(〽)不(🎚)足是用典故太多且想像之(💃)中联(lián )想和(🍻)明显的暗示都内带很大的随手性导(🎫)致诗歌涩难辨(😔)使一(🍍)般读者望而(🥥)止步若无艾略特自己再加的50多条注解(🛤)许(💇)多(duō )地方都(🛷)无法懂得
充当西方现代主义的第(🐉)一个流派后期象征主义对文学的(de )发展是有独有(yǒu )贡献的它(🌅)在(⛳)艺术上的凭(pí(🗨)ng )空创造新开拓所到得(🐷)的成功经验丰富(🐜)了诗歌(gē )的(de )表现手段增加(🎨)了诗歌的艺术感染力会(huì )影响了现代(dài )主义的单(dān )独的流派象征主义作(zuò )家下(xià )大(📀)力(lì(🧤) )表现内心(💸)世(shì(🕊) )界也对文(wén )学(🏸)(xué )领域的拓展(zhǎn )可是象(xiàng )征主义在(🤘)(zài )艺术上(⏭)过分追求表现形(🍒)式而造成的(de )神秘莫测晦涩与内(👱)容上表现出去(⏯)的(🤭)悲观主义宗(🎳)(zōng )教(jiāo )神秘(🙉)主义(📿)和(hé )反动倒退的社会主张(🔎)则是应绝(💓)对否定的